《伏流・書寫》收錄各類藝術家的作品，針對歷史、記憶、精神有了不同形式的描摹，在此特別介紹我看了有感的其中幾件作品。
一走入展區會先看到幾件小模型，是中興新村的支解，觀看一旁的文字註解才第一次明白，原來中興新村是國民黨當時移台的新興基地，以中興復國命名，搬入者多為官員及其眷屬，在當時社會而言是上層的人民，無奈後期復國無望，加上九二一大地震重要建物倒塌，這個滿載希望的村落也隨著歲月不為人知。（藝術家：郭俞平／作品：延遲與凹洞）
沈重的另一面牆則是反諷，幾幅畫集中在大墻上，運用油彩的鮮豔與敏銳，挑起民眾對時事的憤慨，作品素材從解嚴後揀取，有開放探親、野百合運動、政黨輪替等，而另一幅畫才獨自掛在旁，是與我們最為相關的太陽花學運，用圖中人物的肢體與表情傳達畫家對此議題的看法，沒有當時抗議的尖銳，卻依然站穩了自己的立場。（藝術家：鄭崇孝／作品：民國七十六年）
緩緩走過幾幅影像作品後，走入幻聽咖啡館，這裡明亮、寬敞，和社會一般不公開來談的精神疾病議題倒相反，放置了大型銀幕、沙發、懶人骨頭、書桌，以及一本本的精神疾病與心理學書籍，幻聽咖啡館是一個藝術計畫，期盼受精神折磨的患者能夠自由，不必被醫療、偏見、污名控制，就和一般上咖啡館談話相同，我們只要顧著暢所欲言。因為這般明亮的空間讓我心很安，坐下看了《阿德勒心理學講義》的第一章，他說當有人犯下罪行時，我們不應該關注這個行為，而要追究背後長年鋪陳的元素，尤以孩童五歲以前的發展為主，因此當事情發生後，我們要很努力很深入地追究那段時間究竟在孩子身上發生什麼事件，這才能治本，犯罪的人也才真正明白做錯了什麼，同時才可能逐步修復犯罪者認知上的問題，看看這本書再想想鄭捷事件，更不明白法官所做的決定了，當一個人死亡，便再也找不到真正的原因，失去了修補教育漏洞的關鍵。（藝術家：朵拉・格西亞／作品：幻聽咖啡館）
簡單的白色基底，配上細膩的線條，相較於一旁的光亮，更給人溫和的感覺，畫作裡有許多精神病患，他們在噴水池旁各忙各的，有些往水一看，有的自由不羈，倘若不在這個展區大概不會特別察覺，還以為是一群活得自在並自我的人而已。（藝術家：簡翊洪／素材：水墨畫）
夾雜在展區走道與展場盡頭的機械裝置物件，每個意義都相去甚遠，在陽光底下有翻書機，黑暗之中有看領帶，曾經對這個詞有些印象，是過去可怕的處刑工具，向下看也就劃破了喉嚨，當這些工具真實呈現在眼前，不寒而慄，我身體瞬間抖了一下，而令人驚訝的是這項工具在某些國家依然存在生活裡。（藝術家：劉瀚之／作品：步行閱讀留聲機、看領帶、翻書機）
花蓮玉里榮民醫院住著被遺忘被忽視的一群人，他們年邁、他們孤單，最簡單的心願和渴望是陪伴與談話，看著他們在銀幕上滔滔不絕，分享自己怎麼被家人送來榮民醫院，在這裡又是如何孤單。一大牆蠟筆畫作，誤以為來到小學，其實是這群老人平時的娛樂之一，打發時間也好、抒發心情也罷，總得有人聽著他們談談日常，只是對象是白紙。（藝術家：陳哲偉／作品：時光之舟）
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